#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. כיצד עמדו ישראל והלוים בברכות וקללות בהר גריזים והר היבל?	"לתנא דמתניתין שש שבטים עלו להר גריזים לברכה (שמעון לוי יהודה ישכר יוסף ובנימין) ושש להר היבל לקללה (ראובן גד אשר זבולון דן ונפתלי) ולוים למטה, לראב&quot;י זקני כהונה ולויה למטה והשאר למעלה ורבי יאשיה כל הראוי לשרות למטה והשאר למעלה, הכהנים מקיפים את הארון והלוים את הכהנים.<p dir=""rtl"">רבי אומר שאף ישראל לא עלו על ההרים למעלה ו&quot;על&quot; הינו בסמוך כמו &quot;וסכות על הארון את הפרכת&quot;.</p>"	סוטה לז.		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: 1 כמה בריתות נכרתו עם ישראל על המצות?	"לת&quot;ק ברוך בכלל ובפרט וארור בכלל ובפרט, ללמוד וללמד לשמור ולעשות, הרי שש עשרה, וכן בסיני {בכללות, ופרטות באהל מועד} וכן בערבות מואב, כדעת ר' ישמעאל דכללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד. <p dir=""rtl"">ר&quot;ש מוציא הר גריזים והר היבל ומכניס אהל מועד שבמדבר, שסובר כר&quot;ע שאמר שכללות ופרוטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב.</p><p dir=""rtl"">ר' שמעון בן יהודה איש כפר עכו אמר משום רבי שמעון כל מ&quot;ח בריתות הם של שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים, משום ערבות, אמר רבי לשיטתו יש להחשיב אף את הערבות על הערבות.</p>"	סוטה לז:		ז'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: 2 מדוע נצרך &quot;ונתת את הברכה על הר גריזים ואת הקללה על הר היבל&quot; הרי כבר כתיב אלא יעמדו לברך וכו' ואלה יעמדו על הקללה וכו' (2)?	"להקדים ברכה לקללה, ומדאמר לשון יחיד ברכה וקללה משמע שכל פעם אומרים ברכה אחת וקללה אחת.<p dir=""rtl"">ולהקיש ברכה לקללה - מה קללה בלוים אף ברכה בלוים, ומה קללה בקול רם אף ברכה בקול רם, ומה קללה בלשון הקודש אף ברכה בלה&quot;ק, ומה קללה בכלל ופרט אף ברכה בכלל ופרט, ומה קללה אלו ואלו עונין ואומרים אמן אף ברכה אלו ואלו עונין ואומרים אמן.</p>"	סוטה לז:		ז'
